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Las imágenes impactantes de miles de cadáveres como consecuencia del terrible terremoto en Haití, han hecho aflorar gratamente en la masa ciudadana el sentimiento propio y bastante humano de solidaridad, empatía y compasión para con las víctimas. Tragedias de este tipo que se ceban con miles de vidas humanas suele producir un impacto instantáneo y una reflexión continuada, que gracias a Dios, sirven para que parte de la sociedad vuelva a plantearse tesituras de injusticias, pobreza, abandono y un largo etcétera en cuanto al trágico final de estas víctimas.

En cambio, nosotros como españoles, tenemos la suerte de que nuestras fronteras nacionales no estén dentro de un núcleo activo y habitual de fenómenos sísmicos importantes, aún así , al año siguen muriendo unas 120.000 víctimas inocentes. Si terrible fue el terremoto de Haití, de 7,3 grados, el continuado “terremoto ético y moral” que azota nuestra sociedad española, es imperceptible en cuanto a grados de intensidad , pero el recuento de víctimas supera desproporcionadamente el acaecido en Haití.

Quizás, la solución sea muy simple, hacer aglutinar en fosas comunes mientras una cámara graba para el telediario de las tres, o esparcir por las calles de nuestras ciudades, a todos esas víctimas inocentes cuyas vidas fueron cercenadas con el aborto, mientras periodistas sacan instantáneas para portadas de periódicos, para que así, algunos comprendan la verdadera dimensión de esta tragedia oculta y silenciada. Parece ser que solamente así funciona este remover de tripas corazón mediático.

Les puedo asegurar, que si extendiéramos los cuerpos de estas víctimas anuales del aborto por nuestras calles, la estampa sería algo distinta a la de Haití. La masa de cuerpos ya inertes, seguramente sería muy parecida, en cambio, la estampa de estos cuerpos yaciendo sobre calles pulcras a la sombra de edificios modernos, relucientes, símbolo del “progreso” y bienestar sería aún más dantesca y horrible.Es triste, que los ciudadanos y los medios de nuestro país se hayan acostumbrado a cuantificar 120.000 víctimas anuales aproximadamente sin sufrir dentro de nuestras fronteras ningún conflicto bélico o alguna catástrofe natural.

De todos modos, aquellos que defienden el aborto a capa y espada, supongo que aceptarán sin objeción la muerte de estos miles de haitianos, si seguimos sus argumentaciones en cuanto al ingeniado “supuesto derecho a decidir de la madre sobre el hijo”.
Según este falaz argumento, no tendríamos porque ponernos las manos en la cabeza por esta tragedia en Haití, ya que la “Madre Tierra” o “Pachamama”-como ustedes quieran- ha decidido interrumpir voluntariamente la vida de sus hijos haitianos, unos 70.000 enterrados aproximadamente hasta ahora. Por lo tanto,suponemos,que no habría nada que objetar por parte de los y las "Aídos".

Pero lo cierto, es que esta tragedia, nos baja de las nubes y nos estrella contra el cruel muro de la realidad de estos países azotados por la pobreza e injusticia, donde cada víctima inocente vale lo mismo allí que en Madrid, donde el sufrimiento se siente de igual forma allí y en Madrid, donde los llantos suenan con idénticos tonos allí y en Madrid.
Por ello, no sólo en memoria de estas 70.000 víctimas haitianas debemos estremecernos y en mi caso orar a Dios por sus descansos, sino por todas, por todas sin excepción, incluso por las 120.000 caídas a manos del aborto en España, porque una víctima inocente aún sin cámaras delante, vale lo mismo allí que en Madrid.

En España en estos momentos de crisis estamos esperando todavía que lleguen “los brotes verdes”. Pero lo único que percibe el ciudadano a su alrededor es un paisaje yermo.
Ante tal panorama de desolación solo nos queda un cobijo, el árbol siempre fértil de la familia. El lugar que ofrecerá los frutos y la sombra vital de cada persona.
Son muchos los que quieren acabar con ella. Sobre todo aquellos que elaboran políticas gubernamentales que luchan por alterar los conceptos y comportamientos tradicionales de la familia.

Es necesario informar a estos señores de la importancia de la familia en nuestra sociedad, aunque ellos más que nadie, saben lo que significa y supone la familia. No entiendo esa animadversión hacia esta institución y menos, cuando son estos los primeros en colocar a parientes y familiares “a dedo” en las administraciones públicas y proporcionar subvenciones millonarias a sus allegados.

Por ello y sin ánimo de ser exhaustivos paso a comentar algunas de las muchísimas aportaciones de la familia en nuestro entramado social.

Es la familia la que da cobertura a las necesidades básicas de todo orden y que tiene como fin primordial la socialización de sus miembros.

Es el primer entorno natural en donde los miembros que la forman evolucionan y se desarrollan a nivel afectivo, físico, intelectual y social.

Es la que introduce a los hijos en el mundo de las personas y los objetos, donde las relaciones que se establecen entre sus miembros van a ser en gran medida modelo de comportamiento con los demás.

La familia es el principal refugio donde se encuentra apoyo y ayuda en los momentos de crisis.

Los que quieren hacer desaparecer la familia como tal, no pretenden otra cosa que transformar y modelar la sociedad a su gusto. Parece ser que estos caballeros han leído poco al antropólogo recientemente fallecido Levi- Strauss, cuando afirmaba: “Que no puede haber sociedad sin familia, ni familia sin sociedad”.

Publicado por colaborador SM: Guiseppe Salino.

He hallado este fin de semana un artículo que reproduzco íntegro por su interés y por mencionar un hecho sucedido a principios de Diciembre del que la prensa local sevillana apenas ha dado noticia (excepto en “el correo de Andalucía”, no la ví en portada de ningún otro periódico). El artículo en cuestión es extraido de la Web: http://www.artesacro.org/:

“Resulta que en Sevilla ha tenido lugar un Congreso de Bandas que ha estado muy bien organizado y que ha sido todo un éxito. Creo que hay que aplaudir iniciativas como esta y apoyarlas en todo lo posible, por lo que significan para el realce de un tipo de música que forma parte de nuestro acervo cultural. Y resulta que el citado congreso se ha cerrado con un macro desfile de las bandas participantes, en el que cada una ha mostrado lo mejor de su repertorio, no sólo en la faceta procesional, sino en general, desfile que fue también muy vistoso y bien recibido.

Hasta aquí todo muy bien. Y todo digno de elogio. El pero, al menos para mí, es que una de las bandas desfiló con la túnica de nazareno que, por lo visto, es su uniforme habitual. Además, presumió y por lo que se pudo escuchar, con toda la razón del mundo, que su repertorio no sólo incluía marchas procesionales sino música de otra temática. Vaya aquí por delante que mi comentario no va sobre la banda en cuestión, que cada uno es muy libre de, en su casa, vestirse como quiera y tocar lo que quiera. No, yo me voy a referir a aquéllos que, en Sevilla, han permitido esto.

Aquí, supongo que como en todos sitios, pero, repito, allá cada cual, la túnica tiene un significado muy especial. Tanto es así que, a nuestros seres queridos, los vestimos con ella para enterrarlos. Y su uso se restringe a la estación de penitencia, que también debería tener un sentido especial. Alguien debería habérselo hecho saber a los músicos. Diciembre, en Sevilla, no es época de túnica. Una indumentaria oscura, si no hay otro uniforme, hubiera ido también perfecta para acompañar a los magníficos sones con los que nos deleitaron. Si, ya sé, me van a hablar de la cortesía con los invitados, pero cuando tú invitas a alguien a tu casa, por lo menos le informas de las normas más elementales, ¿verdad?, de aquellas a las que tú no estás dispuesto a renunciar. Así, en el citado desfile, pudimos ver un batiburrillo curioso, donde los nazarenos se mezclaban con las majorettes (¿se escribe así?) y las marchas con los pasacalles y las óperas. ¿Les suena a algo conocido en nuestro entorno geográfico?

Todo esto, que no tiene más importancia que la que cada uno le quiera dar (y ahí radica el problema, que no se la damos), no es más que otra señal de la desnaturalización que está viviendo el mundo de la Semana Santa, donde mucha gente ya no sabe qué es lo que se hace, por qué se hace y cómo se debe hacer. Estamos perdiendo el norte y cambiando la esencia por una serie de ritos que por sí solos, carecen de significado. Lo chocante es el silencio que ha envuelto a este asunto. Resulta llamativo que los ortodoxos, guardianes de la bandera de “Sevilla, madre y maestra”, tan feroces para humillar a la hermandad de la Resurrección, para cerrar las puertas de la Catedral a los nuevos hermanos, para clamar porque Viernes de Dolores y Sábado de Pasión haya nazarenos en las calles sevillanas y para salvaguardarnos incluso de nosotros mismos (por equivocados), no hayan dicho nada. ¿Se acuerdan, cuando no hace mucho, pusieron el grito en el cielo porque el Párroco-Presidente de la Agrupación de Padre Pío les permitió salir de nazarenos sin ser todavía hermandad? Tuvo que intervenir hasta el Consejo General. Y ahora, ¿qué?

Pero peor es lo de la mayoría silenciosa. No es solución meter la cabeza debajo del ala y mirar para otro lado, diciendo que esto es cosa de frikis (¿se escribe así?) y que no tiene que ver con nosotros. Sí que tiene que ver. Ya se forman bullas importantes en las “mudás” de los pasos, ya se colapsa la marcha de una Cruz de Guía de una Hermandad de Gloria porque delante va una banda de renombre (mientras el paso, con una banda menos “importante”, pero con una Sagrada Imagen, va mucho más sólo) y ya se ven fotos de muchedumbres de espalda a los pasos pendientes de la banda que va detrás (con la inestimable colaboración de ésta, que, con la excusa de la gente, se “deja ir”). A este paso, ¿qué le vamos a transmitir a nuestros hijos de lo que es la Semana Santa?

En fin, lo de los nazarenos en diciembre no deja de ser una anécdota más, un escalón más en este proceso de desnaturalización de la Semana Santa que estamos permitiendo con nuestro silencio cómplice. Silencio que es interpretado como aceptación. No debemos seguir callados. Si no, pronto, cuando un actor famoso venga a Sevilla a rodar una película en diciembre, para “caernos bien”, vestirá a su hija de nazareno en vez de gitana (lo que también tiene delito, porque, que yo sepa, las mujeres sevillanas no se pasan el día vestidas de flamenca, ¿verdad?; sólo se ponen ese traje en los momentos oportunos). Y, ¿nos importará? “

Aquí tienen un enlace para ver un video del pasacalles de esa banda de Linares, vestidos de nazareno: http://cofrades.pasionensevilla.tv/video/congreso-bandas-en-sevilla

Suscribo lo que dice el autor de ese artículo. Es completamente cierto que desde hace bastantes años (más de diez, y más de quince) venimos asistiendo a un lamentable espectáculo de degradación y vulgarización de la Semana Santa, que se está convirtiendo –o sería mejor decir, la están convirtiendo- en un gigantesco pasacalles para rendir culto a los pulmones de trompetistas y los músculos de los costaleros. ¿Creen que exagero? Por citar algunos ejemplos, me viene ahora a la memoria hallarme esperando el Martes Santo del año pasado una determinada cofradía, y observé cómo delante de su cruz de guía se agolpaban decenas y decenas de personas andando hacia atrás, la mayoría muy jóvenes, con el teléfono móvil en ristre grabando la marcha que la banda tocaba. Por supuesto no verían la imagen del Señor, se pasarían así el día. Lo central, lo más importante, era la banda. Y, ¿cuántas veces hemos visto ya esas interminables “revirás” (¿se dice así?), que no acaban nunca, pesadísimas, hartibles, para lucimiento de los costaleros y del trompetista de turno? Por supuesto, la imagen del Señor en esos casos también es lo último, suele ir además bien camuflada entre plumas de romanos o frondosos olivos.

Este fenómeno no se encuentra desconectado de la desnaturalización de la Navidad, en su transformación en una mera fiesta consumista, -un antropólogo diría que se trata del resurgimiento de las saturnales paganas-. Le viene sucediendo hace tiempo a las más importantes celebraciones y festividades cristianas, hecho que a su vez está también relacionado con que la religión cristiana, para muchos, no es más que un aderezo costumbrista del que echar mano para ciertas ocasiones (bodas, bautizos, ir al Rocío, etc); pero no vuelven a pisar una iglesia en todo el año, y por supuesto, ponen como chupa de dómine a la Iglesia porque insiste en decir que el aborto es un crimen perverso.

Pero lo peor de lo que vengo diciendo en relación con la Semana Santa es que esa degradación, en ciertos casos, viene alimentada y favorecida por las mismas Juntas de gobierno de muchas hermandades, es decir, desde dentro de la propia Iglesia -porque las hermandades son Iglesia-. Son capaces de mover Roma con Santiago por un cambio de recorrido o por unos minutos de más o menos en la carrera oficial, pero incapaces (¿o será que no quieren?) de poner coto a este desmadrado culto a todo menos a sus imágenes titulares, que terminan así convertidas en el pretexto de un espectáculo cada vez más degradado, más vacío de emoción y más ayuno de auténtica devoción.

Publica Colaborador SM: Mon Mothma

Mon Mothma colaborador habitual de este blog recomienda este artículo de Juan Manuel de Prada a colación con la fecha navideña en la que nos hallamos inmersos.

JUAN MANUEL DE PRADA
Lunes , 21-12-09

Recordaba Chesterton que la Navidad es una guerra sin cuartel: «Las campanas que celebran el nacimiento del Niño suenan como cañonazos». Este sentido guerrero de la Navidad ha sido bobaliconamente eludido, primero por los propios cristianos, que han querido convertirla en una fiesta pánfila y merengosa, olvidando su sentido teológico más profundo; y, por supuesto, este olvido ha sido aprovechado por los falsificadores de la Navidad, que quieren a la gente cloroformizada y pacífica, náufraga en un océano de calma chicha, de sosiego tontorrón, de paz lobotomizada. «Calma», «sosiego», «paz» son las palabras que se repiten, con obstinación maniática, en los letreros luminosos que iluminan la madrileña calle de Velázquez, que son algo así como el ensalmo hipnótico que los falsificadores de la Navidad lanzan a la multitud cretinizada, mientras ellos la celebran a su manera. Y la manera en que la celebran es la misma en que la celebró Herodes.

Y es que la Navidad es una subversión del universo; y toda subversión es un trastorno de las jerarquías establecidas. Quien mejor lo entendió fue Herodes, que de repente sintió que los cimientos de su palacio se tambaleaban, removidos por el nacimiento de aquel misterioso rival que había venido a arrebatarle el cetro; y respondió a la provocación con la ira de un monarca desposeído. Pero la ira de Herodes es trasunto de la ira de otro monarca de rango superior, aquel que en el Génesis se nos había pintado bajo la figura de una serpiente. Este monarca disfrutaba de su posesión con pacífico deleite: había conseguido que la criatura predilecta de su enemigo, a la que le había sido concedido el dominio de la Creación, se manchara con los apetitos más sórdidos y despreciables, entregándose a la traición de los nobles ideales que le habían sido esculpidos en el corazón por la mano divina. Y, de repente, esa criatura envilecida por el pecado se convertía en recipiente divino. ¿Cabe concebir mayor subversión? ¡Dios reafirmaba su alianza con el hombre adoptando su figura, Dios se rebajaba a habitar en ese nido de inmundicias que la serpiente creía haber contaminado para siempre! Y, además, no lo hacía bajando en gloria y majestad del cielo, ni adoptando una forma vagamente antropomórfica, como ocurría en las mitologías paganas, sino que se gestaba en el vientre de una mujer, se amamantaba en los pechos de una mujer, se cobijaba aterido e inerme en el regazo de una mujer. La nueva alianza de Dios con el hombre, que se sella en la Cruz, se inicia en el vientre de una mujer; y el vientre de la mujer se convierte, desde entonces, en el epicentro de una guerra sin cuartel que se inicia el día de Navidad y que se mantendrá hasta el fin de los tiempos, cuando la monarquía de la antigua serpiente sea derribada de un soplo: «Pongo eterna enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya».

Cada vez que un niño es concebido, se rememora aquella nueva alianza que Dios entabló con los hombres; cada vez que un niño es concebido se tambalean los cimientos del palacio donde mora Herodes. Y la guerra que se declaró en la noche de Navidad, cuando Dios osó arrebatar a su Enemigo un territorio que éste creía conquistado para siempre, es la misma guerra que se sigue desenvolviendo ante nuestros ojos, a poco que apartemos las legañas de la «calma» y el «sosiego» y la «paz» con que los falsificadores de la Navidad pretenden entorpecer nuestra visión. Herodes sigue celebrando la Navidad combatiendo la descendencia de la mujer en su propio vientre; y se vale de leyes inicuas que reafirman su mandato. La guerra de la Navidad se sigue cobrando inocentes; y las campanas que celebran el nacimiento de Dios resuenen en la noche como cañonazos, desafiando el poder de las tinieblas.

Para ver artículo edición digital: Pincha aquí

Publica colaborador SM: Mon Mothma.

La entrada sobre el manifiesto de los profesores del IES Lucus Solis, me lleva a trasladar para reflexión de todos las siguientes ideas.

Hace veinte años estaba en quinto de Filología clásica, mi intención por aquella época era ser profesor de instituto, para ello tuve que cursar en el ICE (Instituto de Ciencias de la Educación) el CAP (Curso de Aptitud Pedagógica), antes de presentarme a las oposiciones que convocaba la Junta de Andalucía (que aprobé a la primera con 8,84 de nota, pero me quedé sin plaza; en fin, esa es otra historia, muy relacionada con la puntuación extra que daban a los interinos y de la que quedábamos privados los opositores libres; luego estudié Derecho y actualmente ando por juzgados y tribunales litigando, pero esa es también otra historia).

Recuerdo muy bien las clases del CAP, como si las estuviera oyendo ahora. Como si estuviera asistiendo en este momento a los discursos de aquellos pedagogos que las impartían, pues parecían todos cortados por una especie de patrón ideológico (en la Junta de Andalucía ya mandaba el PSOE, cosa que no ha dejado de hacer desde entonces, y el presidente del Gobierno era Felipe González Márquez). Nos querían transmitir la idea de que la relación entre profesor y alumnado no debía ser de autoridad, sino igualitaria; que los futuros profesores tenían que ser “amigos”y “colegas” de los alumnos. No exagero, usaban esas expresiones concretamente. Hablaban mucho de la democracia en la enseñanza, tenían la idea de que los alumnos eran una especie de angelitos a los que había que llevar en igualitarias y democráticas volandas al paraíso del aprendizaje lúdico, sin esfuerzo y relajado.

Esas ideas han ido calando como una lluvia fina en los veinte años transcurridos desde entonces, y el resultado es el que ahora padecemos en la enseñanza: precisamente aquello de lo que se quejan los profesores del IES Lucus Solis.

Lo peor es que todavía hay ciegos que no quieren ver. Que no quieren darse cuenta de que la enseñanza necesita un verdadero golpe de timón, porque esas ideas pedagógicas muy buenistas y muy progresistas han demostrado ser un desastroso error. Digo que lo peor es la existencia de ciegos que aún no quieren verlo, porque en este mismo blog el Sr. tresxcuatro ha relacionado democracia con enseñanza, y niega el principio de autoridad al decir que por el simple hecho de poseer un titulo universitario el profesor no tiene por qué estar por encima del alumno. Cuando justamente es así: el profesor está por encima del alumno, por definición, y por principio. Porque sabe más que el alumno, y porque sabe, tiene autoridad, palabra que procede del latín “auctoritas”, a su vez relacionada con el verbo “augere”, que significa “aumentar, hacer crecer”. Pero claro, para saber estas cosas hay que saber latín, una de las asignaturas proscritas por la LOGSE socialista. La autoridad no significa un ejercicio despótico de mando, sino constituye una transmisión de enseñanza, de conocimientos desde aquél que sabe al que no sabe, y por eso precisamente, la relación ha de ser de respeto. Y por eso también el que sabe está por encima del que no sabe, porque el que sabe tiene la “auctoritas” que el alumno no tiene, y que además de no tener, está incapacitado para adquirir por sí mismo (salvo casos rarísimos de una dotación intelectual extraordinaria). Sólo cuando empieza a adquirir conocimientos, el alumno va adquiriendo también “auctoritas” en el sentido etimológico del término. En el momento en que el alumno deja de respetar a su profesor, está también faltando el respeto a los contenidos de la enseñanza que ese profesor le transmite, por mucho dominio que el alumno tenga de las nuevas tecnologías.

El otro error de aquellos pedagogos, y en el que algunos persisten con absoluta contumacia, es que en la enseñanza debe haber democracia. Democracia, ¿por qué? Si hay unos cuya misión es aprender, instruirse, y la de otros enseñar a aquéllos, ¿por qué democracia? Si la enseñanza ha de regirse por el principio de autoridad, ¿por qué democracia? ¿Cuál es el artículo de la Constitución que diga que el funcionamiento del sistema educativo haya de ser democrático? Se puede, y se debe estudiar la democracia en la enseñanza, sus principios, su historia (desde los tiempos de la Atenas de Pericles, y de la república de Roma, que no hemos inventado la democracia ahora, como algunos quieren hacer creer), y sobre todo, la estrecha relación de la democracia con el Estado de Derecho, cuyo fundamento es el respeto a la ley.

Pero no es el sistema educativo el lugar para ejercer la democracia. Eso es tan disparatado como pretender que el Ejército también funcione democráticamente.

-Mi comandante, avanza sobre nuestra posición un batallón de infantería enemiga.

-Recibido, sargento, reúna a la tropa para votar si respondemos o no a la agresión.

Resultado: todos muy democráticamente muertos.

Pues en la enseñanza, tres cuartos de lo mismo: todos muy democráticamente ignorantes.

Publicado por colaborador SM: Mon mothma

Reproducimos los artículos de dos columnistas consagrados de nuestra prensa nacional que no silencian ante esa "estrategia diabólica"-como lo define Juan Manuel de Prada-, la nueva ley del aborto. El análisis que ambos realizan de la situación es tan esclarecedora como estremecedora a la vez.

CÉSAR ALONSO DE LOS RÍOS
Viernes , 11-12-09
El sí del Gobierno al agravamiento de la Ley del Aborto, propuesto por Izquierda Unida y Esquerra Republicana de Cataluña, llega a lo demoniaco, esto es, al disfrute del placer que produce el Mal. La implicación de la sociedad, de las jóvenes y de sus padres, de los educadores y de los profesionales de la Medicina, me trae a la memoria las denuncias que hacía Georges Bernanos de aquellos adultos que necesitan comprometer a otros, especialmente menores, en la transgresión del Bien. Necesitan que todo se corrompa. Que nada se salve. Los partidarios del aborto están haciendo lo imposible no sólo para encaminar a las jóvenes hacia el crimen, acallar a los padres y romper desde dentro las familias, sino que tratan de instalar la práctica del aborto en el plano de lo vulgar, de lo cotidiano, de la educación, desde la infantil a la universitaria. Ante este asalto bárbaro a la «normalidad» ni siquiera los profesionales que estén en torno a las liquidaciones de los fetos podrá echar mano de la objeción de conciencia.
Ante esto ¿qué pueden decirle a la sociedad los Bono y los Ibarra? ¿Qué, los teólogos de la liberación? Liberación ¿de qué y de quiénes? Debo decir que me repugna el comportamiento de los parlamentarios que van a aprobar esta Ley. En todos estos meses temí que la cobardía, el relativismo moral y el embotamiento al que han llegado las inteligencias de aquellos permitirían el éxito del texto socialista. Uno les conoce bien. No pensé, sin embargo, que fueran capaces de superar las cotas de infamia que necesita Zapatero para asegurarse los votos de BNG y CiU y poner a toda la izquierda a la «altura» de Joan Tardá y Gaspar Llamazares.
En una versión actual de «Los grandes cementerios bajo la luna», el Bernanos de turno tendría que inundar el paisaje de fetos descuartizados, sin que por ello la izquierda acusara mínimamente tan macabra realidad. La naturalidad con la que va a sacar adelante esta ley da la medida de su insensibilidad ante lo monstruoso.

JUAN MANUEL DE PRADA
Sábado , 12-12-09
ASÍ titulaba, en recuerdo de Bernanos, el maestro César Alonso de los Ríos el admirable artículo que ayer publicaba en ABC. Admirable por su probidad intelectual, por su coraje en la denuncia, por su capacidad para desentrañar las razones de fondo sobre las que se sustenta la nueva ley del aborto que el Gobierno se dispone a aprobar. No resulta frecuente en esta época de pensamiento gregario que un intelectual de formación izquierdista llegue, desde el ahondamiento en sus convicciones más hondas, a la crítica de posturas que otorgan salvoconducto en las aduanas del progresismo. Mucho menos frecuente aún resulta que tal crítica se desenvuelva con la lucidez y el brío que César Alonso de los Ríos despliega. En el artículo que ahora glosamos, nuestro autor afirmaba que la nueva ley del aborto «llega a lo demoníaco, esto es, al disfrute del placer que produce el Mal»; y es que, en efecto, sólo el regodeo en el Mal explica que la ley busque comprometer a la sociedad entera en «su insensibilidad ante lo monstruoso», de tal modo que la realidad macabra del aborto se convierta en algo cotidiano y vulgar, aceptado por millones de conciencias embotadas.
El artículo me ha parecido especialmente clarividente porque, procediendo de la pluma de un escritor de tradición laica, se atreve a mencionar lo demoníaco, el Mal con mayúscula, como explicación última de lo que está ocurriendo. Y es que la interpretación cabal de lo que está ocurriendo requiere una lectura sobrenatural; requiere entender la astucia sibilina con la que el Mal obra, para granjearse la complicidad de una sociedad y atraerla a su corrupción. Astucia que, en primer lugar, se muestra halagando a la sociedad que se pretende corromper, brindando satisfacción a sus apetitos más instintivos. Escribía Chesterton que no tardaría en proclamarse una religión erótica que, a la vez que exaltase la lujuria, prohibiera la fecundidad. Tal religión erótica es el caramelo envenenado que la astucia del Mal ofrece para insensibilizarnos ante lo monstruoso. En las escuelas, se introducirá una «educación sexual» obligatoria -conculcando el derecho de los padres a elegir la educación moral que desean para sus hijos- que desvinculará la sexualidad de los afectos, convirtiendo el mero disfrute genital en una nueva idolatría. Esta idolatría de la sexualidad desligada de los afectos acarrea siempre consecuencias anímicas funestas, como cualquier conocedor del alma humana sabe; pero lo que la nueva religión erótica propone es precisamente nuestra deshumanización, de modo que niega con desparpajo tales consecuencias anímicas. Y para negar las otras más estrictamente físicas, la religión erótica promete a sus adeptos píldoras abortivas que podrán comprar como si fuesen gominolas en cualquier farmacia; y, en caso de que las gominolas no se tomen a tiempo, les promete que habrá médicos que extirparán esas «consecuencias funestas» como se extirpa una verruga.
Es una estrategia diabólica, que empieza halagando los instintos hasta convertirlos en pasiones putrescentes y que, una vez conseguido ese primer estadio de esclavitud (pues esclavos son quienes se guían por la mera satisfacción del placer), obliga a la sociedad entera a ser cómplice del mal que el halago de esos instintos ha desatado, enfrentando a padres con hijos, obligando a médicos y farmacéuticos a contrariar sus convicciones morales so pena de condena al ostracismo. Frente a esa estrategia diabólica, cualquier intento de proponer una antropología meramente humana es percibida por los adeptos a la religión erótica como inhumana y torturante, propia de fanáticos que reprimen su placer. Y tal estrategia que se regodea en la corrupción de una sociedad entera y la hace partícipe de su odio desenfrenado a la vida sólo puede entenderse plenamente si se acepta su dimensión sobrenatural: "Pongo eterna enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya".

Estos días está teniendo lugar en Copenhague (capital de Dinamarca, al norte de Europa, cerca de la península Escandinava, entre los mares Báltico y del Norte: esta es información gratuita para las víctimas de la LOGSE socialista) la cumbre del cambio climático. Mi comentario se reduce prácticamente a copiar y pegar esta noticia que aparece en libertad digital (http://www.libertaddigital.com), que as u vez la toma de “The Daily Telegraph”:
“LIBERTAD DIGITAL. Esta cumbre, anunciada a bombo y platillo como la que traerá el "acuerdo definitivo" para "salvar al mundo del cambio climático", incumple sus propios objetivos incluso antes de comenzar. Según ha calculado The Daily Telegraph, exclusivamente su celebración generará más dióxido de carbono que una ciudad e 200.000 habitantes.
Alrededor de 140 jets privados aterrizarán en el aeropuerto de Copenhague, cuyos hoteles más lujosos están al completo desde que se anunció la cumbre. Según su propio manifiesto, esta reunión de "expertos y líderes mundiales" quiere "salvar al mundo" del cambio climático, para lo que los restaurantes ya se abastecen de caviar y foi gras.
El diario británico ha consultado a Majken Friss Jorgensen, directoragerente de la compañía de limusinas más grande de Copenhague, que tiene doce vehículos en la carretera. Durante la cumbre "salvadora" tendrá 200.
La señora Jorgensen calcula que entre ella y sus rivales, el número total de limusinas en Copenhague ya ha roto la barrera de los 1.200, e incluso afirma que "no tenemos limusinas suficientes en el país para satisfacer la demanda".
Cuando le preguntan por el número total de coches eléctricos o híbridos que se emplearán en la cumbre, la respuesta es reveladora. "Cinco", musita la señora Jorgensen. Frente a más de 1200.

Los hoteles, todos completos por el módico precio de 720 euros la noche, preparan un menú digno de la Cumbre Climática ( y que sin duda será "sostenible"): " vieiras, foie gras y esculpido de caviar.

Como señala Telegraph "siendo un país escandinavo, incluso las prostitutas están aportando su pedacito de arena por la causa climática, haciendo algo por el planeta". El sindicato de trabajadores del sexo en Dinamarca se indignó con una recomendación del Consejo, que instaba a los delegados a "ser sostenibles, no compren sexo". En consecuencia, han anunciado que sus "trabajadoras" darán sexo libre a cualquier persona que tenga un pase de delegado de la Conferencia contra el Cambio Climático. “El enlace es: http://www.libertaddigital.com/ciencia/la-fiesta-de-la-cumbre-de-copenhague-1200-limusinas-y-140-jets-privados-1276378415/
Pregunto una vez más: ¿podemos tomar en serio a estos tipos?


Publicado por colaborador SM: Mon Mothma

Parece ser que en el club barcelonista todos cojean del mismo pie, o al menos eso se intuye, pues no se atisba ni un ápice de disidencia dentro él ante la conversión del club por parte de su presidente en un instrumento independentista ante un anteriormente frustrado intento de trepar en la política nacionalista.
Y no sólo que no se observa disidencia dentro del club, sino que muchos se apuntan a seguir el redil independentista del Sr. Laporta.

Y es que el ex-jugador de la selección española (suena irónico después de sus palabras) y actual entrenador del Barcelona, que hasta ahora parecía cuanto menos mesurado y sino indiferente al circo separatista montado por Laporta, se une bajo la carpa culé a los enanos que empiezan a crecerle a este circo independentista que lidera su presidente.

Y es que los periodistas ucranianos aprovecharon para preguntarle al entrenador del Barcelona, por qué utiliza el catalán en comparecencias de prensa donde tan sólo pueden entenderle los enviados especiales que vienen de Cataluña, sin posibilidad alguna de que el traductor de la UEFA pueda intervenir. Y el técnico azulgrana fue contundente en su respuesta: "Es nuestra lengua. Somos un país con una lengua propia. Y cuando salimos [de Cataluña, se entiende], los que la usamos, la hablamos".

Lo que no sabemos y nos gustaría preguntarle a Guardiola, es por qué su "país" no oganiza una liga propia con encuentros tan atractivos como el Palamos-Barça entre otros, o por qué juegan competiciones europeas aprovechándose de la condición de españolidad del club entre otras muchas preguntas más.

No era de extrañar que Guardiola se quitara tarde o temprano la careta ante la politización de este club, que se ha convertido desgraciadamente en un apéndice del radicalismo separatista catalán.

Copio y pego un comentario hallado en LD a propósito de la noticia sobre el padre absuelto tras haber sido acusado falsamente por su ex-mujer de abusar sexualmente de su hija de dos años:

"Vendeano dijo el día 7 de Diciembre de 2009 a las 15:39:24:
Los progres no van a solucionar nunca esto, siendo que es lo que andan buscando: DESTRUIR A LA FAMILIA.

¿Para qué destruir a la familia?

Para que el individuo, que sólo es fuerte por sus vínculos sociales, quede SOLO, sea una nonada, un átomo. Se trata de anular sus vínculos naturales, que proporcionan auténtica solidaridad y resistencia contra el poder, poniendo en su lugar otros bastardos, controlados por ellos.

Para conseguirlo pondran la mujer contra el hombre, los hijos contra los padres, los abuelos contra sus hijos, los jóvenes contra los viejos; eso en el ámbito familiar. En otras asociaciones subvencionarán para controlar, regularán, prohibirán, infiltrarán con "agentes sociales", suplantarán con falsas Asociaciones de Vecinos de Tal Barrio, falsas Sociedades de Consumidores, Sociedades Culturales, Sindicatos, etc.

El que no ve todo esto a cada momento y cada vez que respira, en la publicidad institucional, en las leyes y regulaciones promulgadas, en la ideología progre subyacente, en toda la demagogia favorable a unos sectores y satanizadora de otros, es que está ciego."

http://www.libertaddigital.com/sociedad/el-padre-absuelto-de-abusos-pide-igualdad-y-que-la-madre-pague-por-la-denuncia-falsa-1276378334/

Publicado por Colaborador SM: Mon Mothma

Reproducimos íntegras las palabras de un socialista que todavía no ha perdido el sentido común. Si este sentido, según el proverbio, es le menos común de los sentidos, en el PSOE actual, esta escasez está llegando ya al paroxismo.

He aquí completa la cita. Todavía hay quien dentro del PSOE se atreve a pensar por si mismo:

"Lunes 7 de Diciembre de 2009".
“Siempre he estado en contra de cualquier tipo de imposición. Si hay algo que me repugna no sólo políticamente, es la intolerancia y el fanatismo. El tema de la lengua es el ejemplo más claro del modelo totalitario de sociedad que persiguen los nacionalismos excluyentes. Respaldo consiguientemente no sólo las tesis de Galicia Bilingüe que, por cierto, son personas que han dado un ejemplo de valentía inigualable, sino que además espero y confío que el Sr. Feijoo cumpla con su programa electoral y zanje de una vez por todas esta cuestión tan delicada, tan manipulada y cuya solución es simplemente dejar libertad para que las personas puedan hablar y ser educadas en la lengua que deseen.”


“En el aborto, la postura de la Iglesia no tiene matices. El compromiso de los católicos es siempre en defensa de la vida.”

“El crucifijo es algo más que un símbolo religioso. Es la principal seña de identidad de nuestra cultura y de nuestra civilización. Es la mejor de las representaciones de los valores democráticos que representan a Europa. Además tiene un indudable valor histórico y cultural. Sería un inmenso error el prohibirlo, un error tan sólo comparable al de imponerlo.”

Lo dijo el dirigente socialista gallego Francisco Vázquez en una entrevista publicada ayer en el periódico compostelano El Correo Gallego."

http://www.outono.net/elentir/?p=21443

Publicado por colaborador SM: Mon Mothma.

Parece ser que la Gripe A ha llegado a las carteleras en forma de película: KATYN.
Y es que este filme ha sido apartado rápidamente de la cartelera de nuestros cines,como relegándolo a la cuarentena del infectado griposo.
Hace unos días en el Corriere della Sera,- periódico italiano-, un artículo de Valerio Capelli sobre la Película Katyn terminaba preguntándose: “ ¿Se puede boicotear la historia?”. Esta pregunta surgió a raíz de las dificultades que los italianos encuentran para poder visionar esta película en cualquier sala de cine, ya que como comenta el mismo director de la película Andrzej Wajda: “Me han dicho, que mi película, en Italia, no ha sido vista por casi nadie, y que circula casi de manera clandestina. Me da miedo, que en un País democrático, que para nosotros los polacos, es un símbolo de historia y civilización, pueda volver la censura”.
Algunas salas comerciales alegan que es un filme duro e incómodo para ver con unas palomitas. Y parece ser que en España ocurre más de lo mismo. Películas como esta, más que incomodar a espectadores, incomoda a esos mismos sectores y grupos de presión que moldean la historia a su antojo, y que aplauden, subvencionan y publicitan los “alardes libertarios y fraternos” de la izquierda histórica en sus filmes.
Lo que cuenta esta película del director polaco es el genocidio entre el 3 de Abril y el 19 de Mayo de 1940, casi 22.000 prisioneros de guerra polacos, que se encontraban internados en diversos campos de prisioneros, y que comprendían militares de todas las armas y graduaciones, oficiales de policía y de aduanas, gendarmería, funcionarios de prisiones, cargos de ministerios, etc, fueron asesinados.
Esta matanza no sólo fue negada y desmentida por Stalin, sino que endosó tal genocidio a las tropas nazis. Aunque los polacos bien sabían que el brazo ejecutor de dicha masacre fue el bloque comunista soviético, tal hecho no fue reconocido públicamente por las autoridades rusas hasta 1989.
No es pues de extrañar el boicot que dicho filme está sufriendo en Moscú. El mismo director apuntaba: “En la capital rusa, han hecho desaparecer hasta las copias pirata sobre dvd. Sin embargo, yo si he entendido la importancia de mi película, en la única proyección dada en Moscú, ante 1000 ciudadanos rusos invitados por la embajada polaca. Al final, después de un largo silencio, se han puesto en pie y han aplaudido(…) la película no es un instrumento político, es una obligación moral hacia mis padres."
Obras maestras como la Lista de Schindler o El pianista mostraron la crudeza y la realidad del genocidio nazi. Por el contrario, el aún mayor genocidio de la eficacia efectivista comunista en Europa (las cifras así lo atestiguan) ha sido llevado al cine con cuentagotas, por no decir que ha pasado desapercibido para el gran público.
Aún suena cinematográficamente a tabú el genocidio Ucraniano de 7millones de personas por parte del comunismo soviético, que se dice pronto, o las masacres en aquellos países que se convirtieron en satélites del bloque comunista.
Que en España, esta película incomode en las salas de cine y su escasa distribución no es de extrañar. Es una película “políticamente incorrecta” para la izquierda “intelectual” de este país, y ello demuestra el poder y control que esta abarca en las productoras y distribuidoras de las salas comerciales. Esta película además de ser de las que hoy pocos se atreven a llevar a la pantalla, es de las que hacen que a algunos se le atragante la palomita de turno. ¿Se imagina a un director español plasmando en el cine la historia de los 10.000 asesinados en Paracuellos del Jarama?.Impensable.
Y es que esta práctica de grandes sacas de fusilamientos recuerda en buena medida el genocidio de Paracuellos del Jarama (Madrid), en cuyo campo santo reposan la escalofriante cifra de 10.000 asesinados entre los identificados y las víctimas anónimas . Curiosamente este hecho de Paracuellos y de Katyn comparten análogamente varios puntos en común por citar algunos. Por ejemplo, ninguno de los dos genocidios fueron reconocidos en su momento por sus autores, tanto es así, que en España a día de hoy los autores y responsables aún lo niegan, o se escudan en exculpaciones artificiosas de dudosa credibilidad. Y otra similitud es la frialdad, eficacia, efectividad y rapidez con la que perpetraban tal masacre en pocos días.
Una analogía más precisa y detallada de estos dos hechos ya la recogió César Vidal en su obra: “Paracuellos-Katyn. Un ensayo sobre el genocidio de la izquierda”.

De todos modos, esperamos que esta película no pase desapercibida a pesar de los obstáculos para su distribución y proyección en los cines españoles, o al menos en los cines de Sevilla y provincia como hemos podido comprobar en primera persona.
Porque como indica Valerio Capelli del Corriere della Sera en su artículo acerca de esta película: “¿ Se puede boicotear la Historia?”

Ficha técnica película: KATYN

# Año: 2007
# Género: Películas de guerra/drama
# Actor / Actriz: Agnieszka Glinska, Artur Zmijewski, Maja Ostaszewska, Andrzej Chyra, Danuta Stenka, Magdalena Cielecka, Jan Englert, Maja Komorowska
# Guionista: Andrzej Mularczyk, Andrzej Wajda
# Director: Andrzej Wajda
# Cinemat/Montador: Milenia Fiedler
# Fotografía: Pawel Edelman

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